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孔子復活啦20110115

老實說,教書真的很累............
不是體力戰,是心理戰。


在前往北海道的飛機上,點選《孔子》來看,覺得年輕朋友看了會睡著,也覺得錯看孔子,角度有問題,又把他神化了。但是沒辦法,就是得看。沒想到他們看得津津樂道,真是不可思議。
那時,謝錦桂毓走了,學生出了一本書叫《謝錦》,預告片還有些看頭,大夥緊盯畫面,但等我在誠品一見到書,馬上退回好幾步。裡頭的大道,不一定適合高中生。
怎麼用?怎麼教?怎麼在地球和火星之間有了溝通平臺?
連我都有點抗拒的東西,年輕朋友怎麼接受?沒想到他們都接受了,那是我太前衛嗎?
感覺還是僵化制式,沒反應不喜歡不代表喜歡。那你來演《孔子》如何?
結果年輕朋友問我如果由他來寫孔子的一生要挑哪些來敘述?原來是別人的作業。太好了,不謀而合。
只是我的是戲劇版,不是手寫版。
是啊,如果是我們來演,要怎麼詮釋?老掉牙的故事,如何有新解?


為了花博,來到圓山站,剛好看到孔廟有漢字節,看完嫌夜市太遠,剛好被孔廟的解說員拉住,戲七點半上演。在漢字節和玩詩合作社的朋友小聊,等孔廟夜間開張。


那一天,是八度c的寒流天氣。幸好,解說員的笑臉有暖意。她問的問題,我一一答覆(阿姨有練過)^^但是愛發問的個性使然,還是窮追她發問,問到一旁的幾位男觀眾也加入戰局。解說到後面,我問她:後不後悔帶到我們?她笑了笑,姿態優雅。是啊,解說有點像面對顧客,不能挑的。不過,更高難度的是帶了知識性,而沒有利益性。


從側門走入到裡面,她花了半小時解說。這時也不由得佩服起北市的用心。太多時候,我們一年一度才把他老人家搬出來講,搬出來拜。我也不是要去崇拜什麼人,但如果它是文化中不可或缺的一部分,任何一種創新再塑的方式都值得嘉許。



那一夜飄著小雨,我們在廳堂前吹著冷風看戲,叫親子共賞的孔廟情境劇。好看嗎?還不賴,因為演員演得很認真,但還是覺得冷冷的,大概是劇情冷冷的,還有我對"親子劇"冷冷的,完全一副老人家的心情在欣賞。但是心頭還是暖和的,因為這種年代還有人要演孔子。




雖然還是點遺憾沒去成那個夜市,那個自己在網路找到的夜市,隔沒多久就看到有人去過的夜市(台灣真小),但是這種夜裡不妨來點下一回也不見得能遇得到戲碼!夜市整年都有,不是?




ps。孔廟前也有夜市,只是好小規模,天氣又好冷,都沒什麼人。


在全球越來越多人注意到漢文化的趨勢下,我們怎麼看已經存在在這這許久的文化?(別告訴我孔子不是台灣人而已)(我也很苦惱他不是台灣人,演員的國語又超標準)這到底是一場文化的推衍,抑或又是大陸對小島的統化?



如果要在台灣這片土地上找出典範,那麼要找誰呢?天下出的典範嗎?夠不夠份量?最後一個問題是,是不是和孔子一樣,有許多也是媒體塑造的事實?從身邊找起吧,我盡力不崇拜偶像(但是還是比一般人嚴重吧,不然怎麼在這樣的夜裡坐得住,哈哈哈)



總之,有點複雜的心情。









朱宗慶在聯合報上提到法國文化部長賈克朗曾說:法國有44個文化部。意思是指文化不僅是文化部的,其他部門都必須有文化思維和敏感度。文建會主委盛治仁也說台灣應該有29個文化部。嚴長壽說,文化是一個國家的基石,當它能滲透到最核心的部分,文化就可以被教育、外文、觀光、經濟所用,這就叫文化創意。



什麼是我們的文化?我們又怎麼重視自己的文化?我們又怎麼去激發出文化創意?
如果是不可改變的兩方思惟方式,如何共生共存,而不再是互相扯後腿?怎麼樣,都在同一片土地上,不是?









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